出作乐以节之肆夏当为陔夏如此则陔夏之陔误为
肆也

　　附论九夏三夏肆夏陔夏采荠汉行礼大学出鼓
陔 王昭宇 环拜之说

　　紫阳方氏曰因考鹿鸣以下燕乐歌诗遂及大射礼鹿
鸣三终新宫三终内有肆夏与陔之说则不容不检 …… (第 17b 页)
应大师于是奏乐
荠或作齐除私反康成之释多于司农以下文有车亦
如之环拜以鼓钟为节也然不释环拜二字　今考 王
昭宇 有解曰玉藻曰趋以采荠行以肆夏先趋而后行
者以外而入内也此先行而后趋者从内而出外也行
趋以肆夏采荠此王 …… (第 18b 页)
　　王夏王出入奏王夏肆夏尸出入奏肆夏昭夏牲出入

奏昭夏纳夏故书纳作内杜子春云纳当为约四方宾
来奏纳夏章夏臣有功奏章夏齐夏夫人助祭奏齐夏
齐侧皆反又作齐族夏族人待燕奏族夏祴夏祴读为
陔鼓之陔客醉而出奏陔夏(乡饮酒乡射大射燕射宾醉将出皆云奏南陔劝之
使不失礼)

　　骜夏公出入奏骜夏 王昭宇

曰诸侯射于西郊自外而
入所奏也国语曰金奏肆夏及繁遏渠天子所以享元
侯肆夏繁遏渠所谓三夏矣吕叔玉云肆夏 (第 19b 页)

　　王燕食则奉膳赞祭注燕食谓日中与夕食奉膳奉朝
之馀膳所祭者牢肉　紫阳方氏曰日中而馂即朝之
馀食也玉藻天子与诸侯相互为三时食天子膳用六
牲马牛羊豕犬鸡庶羞百二十品分为一日三时之食
与后同庖释礼者谓燕食者日中食与夕食是也祭牢

肉以明日中食夕食但祭牢肉而他殽不遍祭也曰牢
肉者三时所食皆肉也下文王稍事设荐脯醢先郑意
谓朝食日中食之后间食则荐脯醢后郑不然玉藻诸
侯犹云深衣祭牢肉则天子夕食牢肉可知曰以此一
事旁证之天子夕食祭牢肉与诸侯同

　　凡王之稍事设荐脯醢

　　凡王之稍事设荐脯醢　紫阳方氏曰正义非先郑是
后郑今考 王昭宇

解曰谓之稍食则礼事之略者郑氏 …… (第 17a 页)
　　王燕饮酒则为献主

　　郑司农云主人当献宾则膳夫代王为主君不敌臣也
燕义使宰夫为献主臣莫敢与君亢礼　紫阳方氏曰 王昭宇

解谓王之于群臣有飨有燕飨以训恭俭燕以
示慈惠意以谓惟燕礼王以膳夫为献主为飨飨于庙 …… (第 17b 页)
　　酒正共宾客之礼酒　凡王之燕饮酒共其计　紫阳
方氏曰郑注礼酒王所致酒也其燕饮酒但注云共其
计者献酬多少度当足也无礼酒饮酒之异 王昭宇

解
始谓礼酒谓致飨于宾客之酒飨以训恭俭爵盈而不
敢饮为礼而已燕以示慈惠以恩为主故燕饮则取醉
而已不若 …… (第 18b 页)
　　紫阳方氏曰飨礼酒不敢饮未见谁为主人周礼有大
宗伯摄祼燕礼酒成礼而爵无算王膳夫为主侯宰夫
为主食礼设酒于觯不饮不设主人郑氏以礼酒为飨

燕之酒 王光远

王介甫皆以为礼酒飨也饮酒燕也李
心传引春秋传曰公当飨卿当燕王室之礼也心传谓
由是言之飨燕皆谓之礼不得 (第 23a 页)

　　酒正凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数注云
要以醉为度　紫阳方氏曰此文两下飨字殆飨之时
不同乎以醉为度无酌数王亲飨之必亦以膳夫为主
人必不如 王昭宇 之说飨礼之礼酒盈而不敢饮也试
尝歌文王鹿鸣伐木之诗恐是时未有飨燕之分上恩
逮下下情通上略君臣之势而厚 (第 5a 页)